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Archibio.com  >  Casa ecologica >  Feng shui >  Mappe Mentali e Orientamento

Mappe Mentali e Orientamento

Con la ricostruzione di una mappa mentale i soggetti ritrovano nello spazio la loro funzione simbolica ed energetica.

Autore Maurizio Rovini
Categoria Feng shui

Ernesto De Martino, il maggiore antropologo italiano di cui noi ricordiamo Il mondo magico, chiama angoscia territoriale il disagio, la vertigine, langoscia di chi sottratto ai propri punti di riferimento indigeni. Questa angoscia se si protrae nel tempo pu acuirsi in una vera e propria sindrome con insonnia, anoressia, palpitazioni e una costante nostalgia della propria terra. La scienza medica spesso non vede neanche negli immigrati e negli sradicati lorigine di tali sintomi e pensa che i cittadini, uomini a loro agio dappertutto, ne siano completamente immuni.
In realt, come dice il filosofo Franco La Cecla, lappartenenza, vale a dire lindigenit, oggetto di unoperazione di piazza pulita della maggior parte delle culture il cui sistema di vita era strettamente legato alla localit.
Lindifferenza al territorio, che il risultato di questoperazione, si pu notare in molti modi. Nella mia attivit desperto e consulente di Feng Shui vengo spesso in contatto con problemi dorientamento. Dove si trova il Sud? E il Nord? Dove nasce il sole?come orientata la facciata della vostra casa? Le risposte nella maggior parte dei casi sono vaghe, se non sbagliate completamente. Le difficolt a comprendere la localit non riguardano solamente lorientamento astronomico, ma anche la dislocazione di fiumi, strade, colline, montagne nei dintorni dellabitazione. I problemi dorientamento si acuiscono ogni volta che c stato un recente trasloco e riguardano anche lorientamento sociale: dove si trovano i mezzi pubblici, il panettiere, le strade principali, i giardini pubblici, il vicinato.
Nel processo dindividuazione, fin dai primi momenti dello sviluppo embrionale, noi costruiamo i nostri punti di riferimento spaziali. Il nostro stesso linguaggio zeppo despressioni che derivano dalla spazialit. Per esprimere concetti utilizziamo il discorso, che in fondo un percorso con luoghi, figure mentali, metafore. La coerenza del nostro linguaggio deriva dalle mappe mentali. Da questo sottofondo trasportiamo idee, concetti e direzioni del pensiero. Le mappe si formano attraverso linterazione con gli spazi ambientali, abitativi, le forme del paesaggio, dellarchitettura.
Una volta che limportanza della spazialit nella nostra societ trasformata in unanonimit, viviamo non-luoghi come sale dattesa, autogrill, paninoteche, uffici, tutti uguali tra loro, in cui la personalit di chi li vive non pu trasformarli e la specificit dei terreni su cui sono costruiti non ha importanza, il linguaggio, e la nostra salute mentale e fisica ne subisce le influenze fino alla povert e al degrado.
Il problema quindi come reagire a questanonimit. Dal punto di vista del Feng Shui con la ricostruzione di una mappa mentale con le forme dei cinque elementi, i soggetti ritrovano nello spazio la loro funzione simbolica ed energetica: sapere dove siamo, in ogni luogo e in ogni momento. Questo non esclude che linteresse per la territorialit, per modificare il degrado ambientale, che passa anche dallanonimit delle citt e delle case, quindi limpegno sociale a cambiare questa deriva, possono integrarsi ad una ricerca individuale per trovare il proprio centro e, come dice La Cecla, fare mente locale.
Nei miei corsi base di Feng Shui insegno come prima cosa a fare mente locale. Utilizzando dei semplici esercizi di riorientamento le persone cercano di rendersi conto dove sono in questo momento, in base alla teoria dei quattro animali, capiscono dove sono le energie che li influenzano in quel momento e ascoltano le loro reazioni.
Uno di questi si chiama di riambientamento: si tratta di descrivere il percorso che voi fate ogni mattina per andare al lavoro o per uscire da casa partendo dal momento in cui vi svegliate. La descrizione deve essere molto semplice e riguarda solo le cose che voi vedete di fronte: ad esempio suona la sveglia, apro gli occhi e vedo una finestra, mi metto seduto sul letto e vedo un mobile marrone, vado in bagno e vedo un quadro con i delfini, e cos via.
Scopo di questesercitazione osservare in maniera pi possibile distaccata il percorso di ognuno ogni mattina. Questo serve per iniziare a prendere coscienza dellinfluenza degli oggetti e degli spazi della nostra percezione superficiale. La nostra esperienza in seguito modifica le percezioni e le inquadra nelle simbologie emotive creando nodi di significato locale-mentale che sono i luoghi deputati delle mappe mentali.
Un altro esercizio consiste nel percorrere in senso inverso il percorso descritto prima, annotando per ogni azione specifica la direzione geografica: ad esempio esco dallufficio e mi dirigo verso Sud per raggiungere il parcheggio, percorro lautostrada verso Est e cos via.
Altri esercizi consistono nellannotare la vostra posizione a tavola, in ufficio, quando parlate al telefono o state discutendo, quindi provare a cambiare posizione e osservare se ci sono conseguenze buone o negative. Imparare dallesperienza la strada della conoscenza pi difficile, lunga e tortuosa e non vi consiglio di trovare da voi stessi le leggi che regolano questo tipo di riorientamento. Voi potete quindi scrivermi parlando delle vostre mappe mentali cos come vengono fuori da questi primi esercizi.
I problemi di riambientamento e dorientamento si possono certamente classificare come problemi sociali. L'immigrazione produce grossi problemi di salute mentale e fisica in chi sradicato, per il solo fatto di aver perso i punti di riferimento dellindigenit, ci si rende conto dellenormit del danno che prodotto a queste persone se i primi luoghi nei quali cercano di ricostruire un orientamento sono i centri di prima accoglienza, case fatiscenti e degradate, sale daspetto di stazioni, luoghi demarginazione se non carceri. La capacit di modificare il proprio ambiente se si ridotta notevolmente per i cosiddetti cittadini, per gli immigrati in pratica nulla. Essi devono accettare implicitamente anche i modelli culturali che abbiamo visto sono dannosi per noi, figuriamoci per chi deve abbandonato culture della localit raffinatissime come lAfrica sub sahariana, lIndia, il Maghreb. Dare la possibilit di ricostruire forme architettoniche e urbanistiche dorigine alle popolazioni immigrate permetterebbe ad esempio alle donne maghrebine di vivere con laiuto reciproco di altre donne in spazi come i cortili interni delle case plurifamiliari totalmente assenti nei casermoni di periferia delle nostre citt. Il fatto che gli unici spazi che sono permessi agli immigrati siano quelli religiosi riduce i problemi di riorientamento alla dislocazione di moschee o luoghi di culto. Le comunit maghrebine non sono solo mussulmane, ma lo diventano perch lo spazio religioso lunico che permette il loro riorientamento nei paesi occidentali con tutti i problemi che lenfasi religiosa porta con s. Esperimenti urbanistici per ricostruire case plurifamiliari con cortili comuni sono stati fatti nelle banlieu parigine, ma sono rimasti poco pi che esperimenti, non incidendo sul riorientamento globale della societ.
Lintolleranza verso limmigrazione e la xenofobia rinforzano la tendenza allanonimato dei luoghi e dei territori mentre sembrerebbe il contrario. Proprio il fatto di non aver risolto i problemi del riorientamento nella nostra societ provoca unesaltazione dei territori, Land und Blut, terra e stirpe, legati a civilt che hanno perso il loro legame con i luoghi. Per ricostruire questo rapporto il lavoro lungo e difficile e non ha niente a che fare con nazionalismi, campanilismi o ritorno a tradizioni culturali ormai interrotte. Solo studiando come i popoli antichi avevano concepito linsediamento in rapporto simbiotico col paesaggio, studiando e raffinando i loro metodi dindagine e applicarlo alle moderne discipline dellarchitettura, dellurbanistica, della progettazione ambientale, con uno sforzo di tutti per riacquisire tecniche e conoscenze di se tessi e dellambiente circostante, per indirizzare le politiche pubbliche e leconomia verso il loro e nostro riorientamento, solo in questo modo sapremo di nuovo dove siamo e dove potremo andare.







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